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從南海邊陲小鎮(zhèn)到“奇跡之城”：當代深圳的文化樣本

發(fā)布時間：2018-06-11 22:23:07 文章來源：中國軍網(wǎng)綜合

走進時空隧道，觀瞻人類文明化里程，最為經(jīng)典、純粹與明麗的矗立，往往具有文化樣本的獨特魅力。從近乎“一張白紙”的南海邊陲小鎮(zhèn)，到享譽世界的“奇跡之城”——當代深圳人所創(chuàng)造的“深圳奇跡”，非常經(jīng)典又特別彰顯地提供了這樣的范本。

壹

深圳源“圳”，是農(nóng)耕圳田之“圳”。

深圳之“圳田”，來自歷史深處。“圳”表地形狀貌，也示古代耕田之法。

論形貌，先說“深”“圳”字源由來。觀“深”，從水，罙聲，而“罙”是“探”的本字，表示伸手探穴，本意是表達探測潭水之深。如此，“深”之形貌，意為水深難測；視“圳”，從土，從川，前者表示田地，后者意指河流。如此，“圳”之形貌，意指田間水溝。也由此，深圳之名者，是指附近有一深水河，又水澤密布、沙丘陵地，且以耕田為業(yè)的區(qū)域范圍或鄉(xiāng)野村落。深圳之“深水河”，就是今天的“深圳河”。

說古人耕田之技，不能不談遙遠傳說。軒轅黃帝有玄孫，名后稷者，是堯舜時代的農(nóng)官，其發(fā)明圳田之耕種技法，教民耕種，成為第一個種植稷、麥的農(nóng)神。《漢書》有載：后稷始圳田。是為后記。何為圳田？《齊民要術(shù)》載：一畝三圳……播種于圳中。其實，有圳即有壟，圳與圳之間高出部分為“壟”，壟與壟之間的條溝就是“圳”。古人整田，圳、壟相間，且輪換種植，又年年交替，既易保墑，又充分利用地力。此圳田法傳至江南，變?yōu)檑谥信潘派戏N植，但輪耕不變。深圳之“圳”，即為此“圳”。

檢視深圳史，遠在夏商年代，深圳是古越部族遠征海洋的“驛站”。秦始皇統(tǒng)一中國后，在嶺南設(shè)置南海、桂林、象郡三郡，謫徙50萬人開發(fā)，時屬南?？さ纳钲冢_始融合中原漢文化。東漢建縣，深圳歸屬寶安，后置東官郡，管轄地范圍包括今天的深圳、東莞、香港。深圳作為地名，始于明永樂年間，至清初年，深圳建墟，至此便第一次成為集鎮(zhèn)所處。近代起始，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，迫使清政府割讓、租借港島、新界、九龍半島，自此深圳與香港便劃境分治。顯然，盡管深圳代有變遷，但圳田為業(yè)卻始終如一。而這種“圳”之歷史，終于在上世紀70年代，隨著深圳地區(qū)爆發(fā)多次大規(guī)模逃港事件，而步入歷史拐點。

一“圳”千載，是世代深圳人刻在土地上的“痕跡”，承載漫長的農(nóng)耕記憶，也是“深圳奇跡”的“零公里”與“一張白紙”。

貳

深圳尚“?！保恰锻鼗呐！吩⒁庵芭！?。

《拓荒牛》是件大型青銅雕塑，也是深圳市第一代城市標志。觀《拓荒牛》，此作橫向展開，由兩個單元構(gòu)成，一為牛形雕塑，另為樹根造型。整件銅雕，大氣磅礴、韻律十足，既呈極致動感，又富現(xiàn)代美感。細觀牛形雕塑，全身緊繃、肌腱凸起，四蹄竭力后蹬，頭部抵向地面，整個軀體呈現(xiàn)竭盡全力、負重前行的狀貌形態(tài)。相較牛形雕件，緊置其后的樹根雕塑，則尤顯陳腐、滄桑、繁復，密麻的年輪，粗糙的樹皮，雜亂的根系，呈現(xiàn)被連根拔起之狀。整座雕塑，以牛形為審美意象，生動、鮮明地表現(xiàn)出埋頭苦干、耕者不疲的拓荒牛精神。

緣何塑“?！?，并作為城市標志？隨著一聲填海建港的“開山炮”在蛇口炸響，國家特區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略率先在深圳實施。深圳也從此告別“圳田”歷史，開啟“工貿(mào)”新篇?！佰谔铩笔菚覃}、種稻、殖珍珠，也是采茶、捕魚、種香料，而“工貿(mào)”是建工廠、蓋高樓、“種”企業(yè)，還是造港口、通大船、暢物流?！佰谔铩狈N出的只是農(nóng)副產(chǎn)品，而工貿(mào)“種”出的則是座座大廈、處處工廠、片片新區(qū)，又列列船隊、條條物流。

短短幾年時間，深圳之“圳”消失了，代之而立的是一座現(xiàn)代新城——作為國家設(shè)立的第一個經(jīng)濟特區(qū)，深圳從千載一“圳”，涅槃性突變、夢幻般崛起，成為活力四射、光彩奪目，又魅力無限的現(xiàn)代化國際都市，不僅創(chuàng)造了“深圳速度”，呈現(xiàn)了“中國高度”，還創(chuàng)造了財富增長的神話，演繹了城市進化的奇跡。這是一段城市崛起史，更是當代深圳人的拓荒史。

顯然，“拓荒?！笔且环N意象，承載著當代深圳人，包括駐深軍人尤其是參與特區(qū)早期開發(fā)部隊官兵的奉獻犧牲、頑強開拓。非常具有象征意味的是，《拓荒牛》雕塑中的“樹根”，正是深圳人在建廠造樓中挖出的陳樹老根，代表著古老的農(nóng)耕意識、保守思想和陳腐觀念，由雕塑藝術(shù)家原型寫生而來，作為雕塑的一部分，由“拓荒牛”連根拔出，寓意拓荒維艱，而“拓荒”者所向無艱！

深圳尚“牛”。在深圳標志性大道——深南大道，于深圳市委大院門前，《拓荒牛》雕塑坐落成像，是人文景觀，更是特殊城標，其文化意義，不宣尤彰。

叁

深圳塑“人”，是《闖》者抽象的“巨人”。

茲《闖》者，是繼《拓荒牛》之后又一尊大型金屬雕塑。作品主體是人形銅像，相輔構(gòu)件為不銹鋼質(zhì)框架，形成一尊別具象征、又寓意非常的雕塑作品。

《拓荒?！氛Q生于深圳改革開放五年之后，體現(xiàn)率先投入特區(qū)建設(shè)者的精神風貌；《闖》者，創(chuàng)作于特區(qū)十年建設(shè)發(fā)展之后，表達新一代深圳人的意氣神采。前者——“拓荒”，讓深圳成為“世界工廠”，后者——“突破”，令深圳實現(xiàn)“涅槃”，成為國家創(chuàng)新典范、世界發(fā)展傳奇。

不言而喻，從無到有，需要“拓荒”，從有到強，需要新的“拓荒”，而這種新“拓荒”，是站在更高起點、實踐更高目標的開拓與創(chuàng)新。

如此，“闖”者成為深圳新一代拓荒人，求突破、志創(chuàng)新，讓特區(qū)從“世界工廠”，變?yōu)椤皠?chuàng)新之城”“硬件天堂”“創(chuàng)客之都”，并擁有“硅谷”一樣的稱呼——“深谷”，還成為“科技創(chuàng)新中心”“區(qū)域金融中心”“商貿(mào)物流中心”“全國經(jīng)濟中心城市”。《闖》者正是在此語境下，作為深圳的第二代城標，創(chuàng)作誕生。

在蛇口改革開放博物館，上千項“全國第一”，以光電、模塊、縮微景觀及多媒體形式展示，講解員一臉的自豪、驕傲，觀眾自始至終地感嘆、贊許，記數(shù)諸多“第一”內(nèi)容，成為博物館中永遠的“風景”。

一代“闖”人，讓深圳“顏值”更美、“氣質(zhì)”更佳、“含金量”更高；一尊《闖》者，不僅凝聚、承載一代“闖”人的精神風姿，尤使深圳展現(xiàn)蓬勃、創(chuàng)新、敢闖第一、善攀高峰的文化魅力。

觀《闖》，這是一尊極富視覺沖擊力的巨型雕塑，一位肌腱發(fā)達、神情堅毅的巨人，正聚合全身之力、向外推開一扇重門，新的天地豁然面前。人形部分幾近裸雕，發(fā)達、結(jié)實的肌腱，周身凸起，在前胸、后背、臂膀與腿部，形成健美與力量的塊體；自信、堅毅的神情，展現(xiàn)舍我其誰、不可阻遏的氣勢與膽魄。門形雕塑簡約、象征，三條矩形不銹鋼體構(gòu)成“門”形，連同基底將人形雕塑“圍困”其中，門梁中央處的鋸齒形裂口，讓整尊雕塑動感強烈，寓意彰顯——突破，就是要打破舊“框框”。安置于深圳博物館舊館門前的這尊雕塑，成為深圳的又一人文景觀。

無疑，《闖》者“巨人”，是新一代深圳人的典型化概括、藝術(shù)性凝結(jié)，是通過具象的形式語言，呈現(xiàn)對一代深圳“闖”者之人，抽象的提煉、典型的表達。

肆

深圳立“像”，是《袁庚》雕像承載的像外之“像”。

這尊雕像的原型——袁庚，是為炸響中國改革開放之開山建港“第一炮”、提出“時間就是金錢，效率就是生命”之口號，并率先將“空談?wù)`國，實干興邦”巨型標語牌“舉”在蛇口工業(yè)區(qū)土地者，同時也是“蛇口精神”的締造者。簡要而傳奇的生平，刻寫在雕像基座的石碑上：締造了中國經(jīng)濟特區(qū)雛形，是招商局蛇口工業(yè)區(qū)靈魂人物，是招商銀行、平安保險、中集集團等著名企業(yè)的創(chuàng)始人，是百年招商局二次輝煌的主要締造者，是中國改革開放具有標志性的先行者和探索者之一。還是這位創(chuàng)造“蛇口模式”的傳奇老人，被譽為“百年一男兒”。

這尊雕像為站姿造像，呈閑庭信步、神采奕奕、悠然前行之狀貌。雕塑中的袁庚身軀高大，目光炯炯，精神矍鑠，且寬額闊面，笑容自信。細觀人物塑像，袁庚身著紐扣解開的襯衫，褲管隨意挽起，西裝搭于手臂，發(fā)絲、衣角、領(lǐng)帶，隨著習習的海風，和然飛揚、飄動，展現(xiàn)著逸然、從容、達觀的精神風貌，承載著大融、超越、致遠的雕像文化意涵。

顯而易見，袁庚雕像是藝術(shù)化了的袁庚，也是典型化的當代深圳人的雕像，是對袁庚的審美超越，也是對新一代深圳人的審美超越，而預(yù)見未來、行至遠方，則是這種超越的思想理念引領(lǐng)，更是文化藝術(shù)的沐浴與承載。

袁庚是地道的深圳人，其生于深圳、長于深圳，早年參加革命，也近乎始終戰(zhàn)斗在深圳的土地，在特區(qū)建設(shè)元年，擎旗蛇口工業(yè)區(qū)，創(chuàng)造“特區(qū)理念”“深圳速度”，成就特區(qū)改革幕后“操盤手”傳奇，是特區(qū)人的名片，更是深圳人的代表。巧合的是，袁庚誕辰百年，《袁庚》雕像在蛇口海上世界揭幕，而這里正是當年炸響“第一炮”的地方。雕像“聚目”之處——深圳灣，正是國家實施“粵港澳大灣區(qū)”戰(zhàn)略的核心區(qū)域。

“大灣區(qū)”是深圳的遠方輝煌，經(jīng)濟特區(qū)的未來與超越，需要一代超越之人，而一代超越之人的涌現(xiàn)，需要超越文化的引領(lǐng)、培塑；“超越”實踐又不斷創(chuàng)新與厚重超越文化，形成互為因果、良性循環(huán)的文化氛圍。

在前海蛇口自貿(mào)區(qū)，“WE THE FUTURE（我們即未來）”的巨型標語，在當年“時間就是金錢，效率就是生命”舊標語牌的“映襯”下，更顯光耀奪目，袁庚“向前走，莫回頭”的話語，也尤其“爆燃”，展示著深圳人對實踐超越的認同與自覺。如今，特區(qū)發(fā)展瞄準前沿科技、核心技術(shù)、新興未來產(chǎn)業(yè)，而進駐“前?！闭呔毷澜珙I(lǐng)先、全國首創(chuàng)（領(lǐng)先），且前瞻、創(chuàng)新、綠色、可持續(xù)的獨角獸企業(yè)，也成為這種超越的現(xiàn)實讀本、實踐回應(yīng)。

伍

深圳從“圳”走來。如今，“圳”已無蹤，“深”也早已變了模樣，如瓊漿、似玉帶，波光瀲滟，穿城而行，滋潤深圳靈秀，扮靚特區(qū)景觀。

顯然，“圳”只是一種文化符號，帶有強烈的農(nóng)耕色彩。深圳之“圳”，一“圳”千載，由漫長的農(nóng)耕社會所塑“型”，讓深圳有了漫長的記憶，也讓深圳曾經(jīng)停滯于圳田的歷史。

“圳”太久，必“拓荒”?！巴鼗呐！弊屔钲谕瓿闪藦姆N田到“種”廠、從種茶糧充饑到“種”企業(yè)富足的轉(zhuǎn)變，也讓深圳實現(xiàn)了從農(nóng)村到城市化的第一次輝煌，是拓荒者的輝煌，也是拓荒文化的輝煌。

文明與發(fā)展無極，“拓荒”無窮。但在更高層次上，實現(xiàn)更高目標的攀援，不僅要尚“?！?，尤其要尚“人”——人的突破性、創(chuàng)造性?！瓣J”者之人，讓深圳從“種”企業(yè)到“種”技術(shù)、從“種”科技到“種”創(chuàng)新科技的轉(zhuǎn)變，又讓深圳實現(xiàn)了從“世界工廠”到“創(chuàng)新城市”的第二次輝煌。這也同樣呈現(xiàn)了“闖”者的魅力——創(chuàng)新文化的魅力。

世界有紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)，還有東京灣區(qū)。中國灣區(qū)——“粵港澳大灣區(qū)”要成為最美、最大、最強灣區(qū)，不僅需要能“種”當今領(lǐng)先技術(shù)的“闖”者，尤其需要能“種”從無到有的未來、前瞻性技術(shù)的新型人才，而這種人才是能實現(xiàn)自我、超越自我之人。深圳通過立“像”而正在培塑、興起的超越文化，讓深圳涌現(xiàn)更多超越之人，勠力“大灣區(qū)”，迎接第三次輝煌的到來。

活躍的經(jīng)濟與社會實踐，創(chuàng)造活躍的文化，而活躍的文化又往往引領(lǐng)與強力推動社會、經(jīng)濟實踐。從“拓荒?！钡健熬奕恕?，從“巨人”到“超越”，且繼續(xù)“超越”前行，在不足40年的時間里，深圳完成兩次跨越，進入第三次跨越，無不彰顯文化的力量。

先進的思想理念是第一生產(chǎn)力。先進的思想理念源自先進文化，先進文化往往就是先進思想、先進理念。先進思想理念唯有“化人”，方呈現(xiàn)強大力量。深圳是新型移民城市，第一代人崇尚“拓荒”文化；第二代人實踐“突破”文化，第三代人創(chuàng)造“超越”文化，三代人的文化歷程，也是從意象于“?！?、到抽象于“人”、再到具象于“我”的三次跨越。

深圳棲巨鯤，天地造化圖。人文矗鵬城，當驚世界殊?！吧钲谄孥E”的文化樣本，跨越歷史、建構(gòu)當代，又超越自我、行向遠方。（呂國英）

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